當(dāng)前,學(xué)校的德育工作恐怕是學(xué)校工作中最尷尬的一項(xiàng)工作了，為什么我要這樣講，首先是近年來，國家有關(guān)學(xué)校德育的文件是每年都有，這是雷聲之大,可謂前所未有。而實(shí)際到學(xué)校，真抓實(shí)干的雨點(diǎn)之少，也是十分突出的。這樣的現(xiàn)狀還不夠?qū)擂螁幔?/span>
關(guān)于德育？它是教育的任務(wù)、校長的責(zé)任，教師的良心。就拿四川“5.12”大地震來說，四川安縣桑棗中學(xué)全校2200名學(xué)生，上百名老師地震后卻無一傷亡。這是因?yàn)樯椫袑W(xué)有一位負(fù)責(zé)人的校長—葉志平。他當(dāng)校長的四年里都做了什么？一是加固了教學(xué)實(shí)驗(yàn)校，二是常年組織學(xué)生操練緊急疏散。這兩項(xiàng)工作在做的時(shí)候，還有人背后指責(zé)。如果沒有這次地震，葉校長的責(zé)任心也不會(huì)這么快就體現(xiàn)出來。所以說德育是什么，是細(xì)雨潤無聲，是點(diǎn)點(diǎn)積累。但在這大災(zāi)難中就體現(xiàn)出來了。它就是校長的責(zé)任心。作為老師的，也大多是家長或?qū)硎羌议L，都希望自己的小孩能遇上一個(gè)負(fù)責(zé)任，有方法的好老師，使之將來有一個(gè)不錯(cuò)的未來。天下父母此心相同，當(dāng)老師的只要這樣換位一下，教師良心就出來了。
我們抓學(xué)校的德育不是要等大災(zāi)難來檢驗(yàn)，也不是要政府的獎(jiǎng)勵(lì)與榮譽(yù)，而是作校長的責(zé)任心、作老師的良心使然。學(xué)校的德育工作還有許多難處、重點(diǎn)、熱點(diǎn)以及出路在哪，大家共同商討：
一、 學(xué)校德育工作中的難點(diǎn)
（一）、應(yīng)試教育的指揮棒沒有變。
學(xué)校德育工作在一些地區(qū)，在一些學(xué)校還沒有很好的抓起來，甚至沒有被重視，出現(xiàn)這樣和那樣的問題，而應(yīng)付考試卻很熱。這一頭冷一頭熱的現(xiàn)象，主要的原因還是應(yīng)試教育的指揮棒沒有變，升學(xué)看分?jǐn)?shù)，家長也自己要求分?jǐn)?shù)，考評(píng)看分?jǐn)?shù)，學(xué)校就只有抓分?jǐn)?shù)了，許多學(xué)校把學(xué)生圈養(yǎng)起來，星期天，星期六補(bǔ)課，寒暑假也是補(bǔ)課，學(xué)生只有補(bǔ)課，作業(yè)、考試，弄得精疲力盡。其實(shí)文武之道，一張一弛，這成天的灌，效果怎么會(huì)好。有這樣一個(gè)故事，一只老虎在公園被長期圈養(yǎng)，后來放虎歸山，這只老虎連一只野兔都抓不到，沒多久，這只老虎就死去了，大家試想，我們的學(xué)生長期在補(bǔ)課，作業(yè)、考試中度過，沒有任何活動(dòng)，有的學(xué)校連體育課都不上了，這樣教出來的學(xué)生，除了考試外還有什么？
（二）、學(xué)生、家長、社會(huì)以及教育主管部門對(duì)教育的評(píng)價(jià)沒有完全改變
就目前的情況而言，對(duì)一個(gè)地方教育的評(píng)價(jià)或者說對(duì)一所學(xué)校的評(píng)價(jià)，往往只有升學(xué)率這一條大指標(biāo)。但在一些縣（市）卻正在改變這樣的現(xiàn)狀。如貴州的興義市市教育局，近年來，正在加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)學(xué)校和教師的評(píng)價(jià)體系，把德育工作納入對(duì)學(xué)校、校長、教師的考核與評(píng)價(jià)，并且也取得了顯著的成效，成為黔西南教育排名靠前的縣（市）。興義市是全省乃至全國德育科研最好的實(shí)驗(yàn)區(qū)。
（三）、學(xué)校德育工作是軟指標(biāo)
雖說我們都在說：“五育并舉，德育為先”，在教育方針里，德育是排在第一位的。但是，我們講德育這么多年來，沒有看到一套有關(guān)德育考評(píng)的硬指標(biāo)。沒有硬指標(biāo)，才有“德育是個(gè)筐，什么都往里面裝”這樣的結(jié)果。德育工作就只停留在文件上了。
（四）、學(xué)生與老師的問題越來越多
學(xué)生在課堂上殺老師的事件，遠(yuǎn)的不說在貴州近兩年都發(fā)生了好幾起了。作為一個(gè)老師，不要說學(xué)生成績不好，作業(yè)沒交，上課遲到，亂吐亂垃了。面對(duì)這樣的事件發(fā)生后，我們應(yīng)該去思考我們作為教師的執(zhí)教水平了。問一問學(xué)生為什么要來殺自己，學(xué)生怎樣才能將你傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化？這些問題就是課題。
老師的問題，近兩年來，我們貴州也出了不少。比如，貴陽六中一女教師與自己的兩個(gè)學(xué)生談戀愛導(dǎo)致了學(xué)生殘殺而亡，威寧老師組織學(xué)生賣處這樣的問題。前幾天，我在黃平很隨意的抽查了幾個(gè)老師，告訴我的情況可以讓校長們嚇一跳：貪玩、不專研業(yè)務(wù)、功利心強(qiáng)、有任務(wù)讓、有好處上，能應(yīng)付則應(yīng)付，主動(dòng)性差，教師不讀書，認(rèn)為自己有后臺(tái)對(duì)學(xué)校工作不買帳，在一些中心城區(qū)，更有老師上課只講一半或一拖而過，另叫學(xué)生交錢到家里補(bǔ)課。面對(duì)這樣的老師，校長們?cè)儆卸啻蟮谋绢I(lǐng)也難把學(xué)校管好！這也是我們和諧德育研究與解決的課題，這些問題不解決好，學(xué)校的教育教學(xué)工作就不會(huì)好起來。
（五）、家庭教育的缺失與不良
學(xué)校德育工作的水平與家庭教育的水平是密切聯(lián)系的，家庭教育好了，我們學(xué)校的德育工作就得了一半，反過來，家庭教育沒有抓好，我們學(xué)校的德育工作就會(huì)減半?，F(xiàn)實(shí)中，許多在學(xué)校出現(xiàn)這樣或那樣問題的學(xué)生往往都是家庭教育的缺失或者不良而引發(fā)的。作為學(xué)校又不能干涉學(xué)生家長的生活，但學(xué)校怎么辦，就擺在了教育者的課題中來了。
社會(huì)教育的錯(cuò)位與失職
這是一個(gè)老問題，又是一個(gè)大問題。教育需要社會(huì)各方面的協(xié)助、形成合力，但往往學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)問題是不對(duì)稱的，甚至是錯(cuò)位與失職的。
2008年5月6日上午在重慶市的江津市向陽小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生彭飛在公交車上面對(duì)小偷大喊了一聲：“嘿，你偷東西”，被小偷卡住脖子，扇了四個(gè)耳光，車上30多人無一人為小孩伸張正義，連司乘人員也失語了。后來區(qū)委書記對(duì)彭飛當(dāng)面道歉與區(qū)區(qū)5000元獎(jiǎng)勵(lì)，都是無力的。社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)道德是要靠政府倡導(dǎo)的。光靠道德是沒有力量的。
二、 學(xué)校德育工作的重點(diǎn)
（一）、立志成才的理想教育
科研不是目的，是手段。它可以給我們學(xué)校的教育教學(xué)任務(wù)的完成和效果的提高找到最有效的方法。這才是我們從事德育研究的目的。我們要讓學(xué)生真正懂得為誰在讀書，怎樣讀書，通過課題研究有針對(duì)性地為學(xué)生提出指導(dǎo)方案，引領(lǐng)學(xué)生健康成長，可以從以下五個(gè)方面來開展立志成才的理想教育研究。
（1）學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)焦慮的指導(dǎo)。
（2）情商的培養(yǎng)：主要從人際交往、責(zé)任感、自信心、理財(cái)能力、獨(dú)立能力、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系與父母的關(guān)系入手。
（3）六種能力的培訓(xùn)與強(qiáng)化：記憶力、意志力、想象力、創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力。
（4）多元智能的培養(yǎng)：如語言能力、邏輯能力、音樂能力、空間能力、身體協(xié)調(diào)能力、自治能力、自我反省能力等方面的提高。
（5）家庭教育協(xié)作：父母尊重孩子的程度，父母對(duì)孩子了解的程度，父母是啟發(fā)孩子思考的能力，家庭溝通的能力。
以上5個(gè)大的方面及各項(xiàng)德目如果學(xué)校將它結(jié)合自己學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際分層有序的開展下去，這樣的學(xué)校就會(huì)出成績了。這也是我們教育工作的首要任務(wù)。也是我們學(xué)校德育科研為學(xué)校教育服務(wù)的重點(diǎn)。
（二）、文明禮儀的養(yǎng)成教育
學(xué)生的問題，尤其是在學(xué)校里表現(xiàn)出來的問題大多是行為習(xí)慣的問題，就是行為不夠符合文明禮儀的規(guī)范育。小學(xué)、中學(xué)的行為規(guī)范的養(yǎng)成教育：不管是亂涂亂劃，亂吐亂垃還是出口臟話，包括不尊敬老師，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，上課插話等諸形象，都是養(yǎng)成教育的缺失。一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，只要大多數(shù)或絕大多數(shù)的學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，那么這個(gè)學(xué)校的校風(fēng)校貌就會(huì)上一個(gè)臺(tái)階，就會(huì)展現(xiàn)出良好的安全習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣。那這個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)校就會(huì)是一個(gè)好的學(xué)生，一所好的學(xué)校，這體現(xiàn)出來的就是德育的水平。
比如:
學(xué)校禮儀：課堂禮儀、儀容儀表禮儀、公共場所禮儀、集會(huì)禮儀、交往禮儀；
家庭禮儀：家庭成員相處禮儀、居家禮儀、親友間禮儀、鄰里間禮儀、訪客待客禮儀；
社會(huì)禮儀：個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、民俗禮儀；
涉外禮儀等等。
小學(xué)、中學(xué)的行為規(guī)范的養(yǎng)成教育問題是我們可以抓特色德育的一個(gè)方向。
（三）、人格培養(yǎng)的心理健康教育
上面我講到有學(xué)生因?yàn)榕c任課老師發(fā)生一點(diǎn)小沖突或被老師的批評(píng)后就接受不了，走上了極端，提刀刺殺教師的行為或自殺，或逃學(xué)等事件的發(fā)生，說明我們現(xiàn)在的學(xué)生心理十分的脆弱，沒有正常的承受能力。所以要在廣大中小學(xué)生中開展愛心教育、挫折教育、團(tuán)結(jié)互助的教育、平等和寬容的教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和良好的心理健康。
（四）、生態(tài)文明的環(huán)境教育
生態(tài)文明的環(huán)境教育主要是針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校德育所存在的種種不尊重人的成長規(guī)律的非生態(tài)性的弊端，適應(yīng)我國中小學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作需要而提出的一種學(xué)校德育策略。以綠色學(xué)校創(chuàng)建為載體，尊重生命，尊重自然等行動(dòng)為重要抓手，通過課程教化、環(huán)境感化、過程內(nèi)化的基本途徑，使中小學(xué)生獲得符合德育要求和自身生長需要的情感品質(zhì)、思想道德和行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生的健康和諧發(fā)展。踐行人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展，持續(xù)繁榮為基本宗旨的道德情感。
生態(tài)德育提出的針對(duì)性非常鮮明，就是要克服傳統(tǒng)德育的種種弊端。傳統(tǒng)學(xué)校德育存在不少弊端，概括成一句話，就是對(duì)人的成長規(guī)律不夠尊重，對(duì)其他生命不夠尊重，對(duì)自然不夠尊重，即缺乏生態(tài)性的理念和做法。生態(tài)德育追求營造良好的德育生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)性的發(fā)展。
三、 學(xué)校德育工作的熱點(diǎn)問題
（一）、和諧德育
和諧融洽的師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系。和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。在德育活動(dòng)中，教育與學(xué)生如果能夠平等相處，誠懇相待，學(xué)生人格就會(huì)得到尊重，個(gè)性潛能就能得以激發(fā)；教師的高尚道德情操、優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)就能夠潛移默化地影響和感染學(xué)生。學(xué)校、社會(huì)和家庭是學(xué)生成長的基本環(huán)境，三者之間始終是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育主體、內(nèi)容、方式、方法上各有優(yōu)勢，只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致的時(shí)候，學(xué)生的品德發(fā)展才是順利的和健康的。所謂整體化的大德育觀，指的是充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)方面教育力量各自的優(yōu)勢，使之合而不同、相互配合、相互補(bǔ)充、形成合力，推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)德育目標(biāo)一致，德育理念趨同，德育過程同步，德育方法互補(bǔ)，德育資源共享、德育作用相長，從而產(chǎn)生綜合的德育效應(yīng)，使學(xué)生成為學(xué)校的好學(xué)生、家庭 的好孩子、社會(huì)的好公民，這就是我們提倡和實(shí)施的學(xué)校、家庭、社會(huì)“三教”和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的“和諧德育”。
當(dāng)前關(guān)于和諧社會(huì)問題的探究是一個(gè)十分熱門的話題。那我們學(xué)校德育工作中如何來適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的新形勢呢？和諧社會(huì)的目的是“各盡所能，各得其所”。用在教育上則應(yīng)該是“各有所愛，各得其學(xué)”的成才觀。什么樣的人是人才，這是一個(gè)值得大家來探討的問題。愛迪生的逃學(xué)，丁俊輝玩臺(tái)球，按一般老師的標(biāo)準(zhǔn)，他們都不是好學(xué)生，更不是人才了。就像七個(gè)音符，如果沒高低長短的組合就不會(huì)有動(dòng)聽的音樂。學(xué)校里千差萬別的學(xué)生，我們的班主任怎樣來構(gòu)建和諧班級(jí)，面對(duì)這一代學(xué)生我們校長又如何來構(gòu)建和諧校園。構(gòu)建和諧德育就擺在了廣大教師與校長的面前。
（二）、生態(tài)德育
生態(tài)德育主要是針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校德育所存在的種種不尊重人的成長規(guī)律的非生態(tài)性的弊端，適應(yīng)我國中小學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作需要而提出的一種學(xué)校德育策略。以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，依據(jù)生態(tài)哲學(xué)原理和十八大報(bào)告精神，以生態(tài)情感和品德要素為切入點(diǎn)，以綠色學(xué)校創(chuàng)建為載體，尊重生命，尊重自然等行動(dòng)為重要抓手，通過課程教化、環(huán)境感化、過程內(nèi)化的基本途徑，使中小學(xué)生獲得符合德育要求和自身生長需要的情感品質(zhì)、思想道德和行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生的健康和諧發(fā)展。踐行人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展，持續(xù)繁榮為基本宗旨的道德情感。
近來，人們的物質(zhì)生活水平有了極大的改善與提高，一部分人追求高消費(fèi)，認(rèn)為更多地消費(fèi)是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，而生態(tài)文明是致力于構(gòu)建一個(gè)以環(huán)境資源承載為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為手段的環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的共贏。與此對(duì)應(yīng)，人的生活方式則應(yīng)該實(shí)行以實(shí)用節(jié)約為原則，以適度消費(fèi)為特征，追求基本生活需要的滿足，崇尚精神和文化的享受。這種生態(tài)文明狀態(tài)下的生活方式，也需要在廣大的中小學(xué)生中通過生態(tài)德育途徑來培育。
（三）、校本德育
校本德育的內(nèi)容指的是一所學(xué)校如何根據(jù)本校老師、學(xué)生和學(xué)校發(fā)展的具體情況培養(yǎng)學(xué)生的問題。校本德育的內(nèi)容要符合整個(gè)社會(huì)對(duì)學(xué)生的基本的統(tǒng)一的要求，但又必須是一定階段內(nèi)德育目標(biāo)的具體化和校本化，
所謂校本：一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)校。為了學(xué)校：是指要以改進(jìn)學(xué)校實(shí)踐、解決學(xué)校所面臨的問題為指向；在學(xué)校中：即學(xué)校自身的問題要經(jīng)過學(xué)校校長、教師的共同探討、分析來解決，所形成解決問題的諸種方案要在學(xué)校中加以有效實(shí)施。
盡管我們對(duì)所有學(xué)生的德育要求是一致的，但對(duì)于身處不同的學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境下的各具特色、生動(dòng)活潑的學(xué)生來說，德育又應(yīng)該是有差異的、因人而異的。德育的校本化，德育的學(xué)校特色，是以校本管理為基礎(chǔ)，以整體發(fā)展為動(dòng)力的學(xué)校德育工作方式，將德育對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)性要求與學(xué)校德育工作實(shí)際緊密結(jié)合。
四、學(xué)校德育工作的出路
（一）、開展德育課題的研究，整體構(gòu)建學(xué)校德育體系.
面對(duì)學(xué)校諸多問題，最好的出路就是開展德育課題研究，探索出一套有自己學(xué)校特點(diǎn)、特色，符合自己學(xué)校學(xué)生，又在自己學(xué)校中切實(shí)可行的實(shí)踐的學(xué)校德育體系。因?yàn)楝F(xiàn)在在學(xué)校開展德育課題研究有專家指導(dǎo)，少走彎路，也容易出成果。使學(xué)校的德育工作規(guī)范化，系統(tǒng)化，科學(xué)化。問題就是課題把問題找到加以研究，解決掉，問題解決了，成果也出來了。通過課題研究不但讓學(xué)生的問題得到解決，還可以帶一幫老師出來。一所學(xué)校只要有20%或30%的老師是十分認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，是骨干老師，是專家，那么這所學(xué)校就大有希望了。而這個(gè)時(shí)間一般不長，二至三年的時(shí)間老師們就成長起來了。
（二）、把學(xué)校德育工作納入常規(guī)管理.
教師不抓德育工作是學(xué)校沒有把它列為硬指標(biāo)，沒有納入對(duì)老師的常規(guī)管理。老師自己就不會(huì)去抓的；學(xué)校不怎么抓德育工作也往往是教育行政部門沒有一套科學(xué)規(guī)范的對(duì)學(xué)?；蛐ｉL德育工作的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校及校長就自然是：“學(xué)校德育工作說起來重要，做起來次要，忙起來就不要了”，因?yàn)楦闪耸前赘桑钦l都不會(huì)去干。
（三）、加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育
一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平很大程度取決于校長的水平，而學(xué)生的情況怎樣關(guān)鍵是教師。教師的執(zhí)教水平、能力則與教師的職業(yè)道德水平相關(guān)。而目前教師這個(gè)職業(yè)的認(rèn)知度是不足的，教師是為誰在教書？這個(gè)基本問題都模糊不清，又怎么來談敬業(yè)呢？搞教育的人一年都沒有讀一本書，都不愿投入，學(xué)生又如何滿意。一個(gè)學(xué)校沒有一批盡職的教師，這所學(xué)校是沒有希望的。如果學(xué)校加入了課題的研究與實(shí)驗(yàn)是可以獲得許多培訓(xùn)機(jī)會(huì)的，甚至是一對(duì)一的指導(dǎo)，有需要的學(xué)校，還可以組織學(xué)校教師搞職業(yè)道德培訓(xùn)，創(chuàng)新教育培訓(xùn)，教師心理健康等培訓(xùn)。從而提高教師的執(zhí)教能力，改善教師執(zhí)教方法。促進(jìn)教師敬業(yè)精神，提高師德水平。
（四）、把家長學(xué)校切實(shí)的開展起來
家長是子女的第一老師，家庭是未成年人接受教育的第一課堂。家長教育子女的素質(zhì)直接影響到未成年人思想道德建設(shè)的水平。要重視發(fā)展家庭教育，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)校要積極開辦家長學(xué)校，舉辦知識(shí)講座，把家長學(xué)校辦實(shí)辦活。學(xué)校要加強(qiáng)與家長之間的聯(lián)系，相互之間及時(shí)溝通信息，交換意見，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式。使家長樹立為國教子的思想，能夠掌握比較科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)的教子方法。家庭教育搞好了，我們學(xué)校的德育工作就會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階，學(xué)校的德育科研就有了真正的成果。
綜上所述，學(xué)校在抓德育工作時(shí)有許多的困難，但只要校長有責(zé)任心，教師有良心，經(jīng)管抓學(xué)校德育工作不會(huì)給校長、教師帶來經(jīng)濟(jì)利益，但它可以提高教師的師風(fēng)師德水平，提高學(xué)生的養(yǎng)成教育，改善校風(fēng)校貌，提高辦學(xué)水平，提高教育教學(xué)質(zhì)量與效果。而且有眾多的一線教師與眾多的教育領(lǐng)導(dǎo)的參考，還有總課題組及教育部的專家的指引，那我們的這項(xiàng)工作會(huì)抓出成效來的。