摘要
近現(xiàn)代愛國企業(yè)家精神是中華民族的寶貴財富，蘊含著豐富的精神力量和育人價值，對于培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷、提升道德修為、塑造個性品質(zhì)、增強學(xué)業(yè)能力、發(fā)展職業(yè)素養(yǎng)等各個方面具有重要意義。探索開展愛國企業(yè)家精神教育，需要遵循習(xí)近平總書記強調(diào)的“八個統(tǒng)一”原則：堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞 愛國企業(yè)家精神；高校思想政治教育；八個統(tǒng)一
作者簡介 陳曉峰，南通大學(xué)文學(xué)院，教授
習(xí)近平總書記指出：“從清末民初的張謇，到抗戰(zhàn)時期的盧作孚、陳嘉庚，再到中華人民共和國成立后的榮毅仁、王光英，等等，都是愛國企業(yè)家的典范。”張謇等愛國企業(yè)家典范具有真摯的愛國情懷、成功的商業(yè)實踐、頑強的奮斗品質(zhì)、積極的創(chuàng)新意識、質(zhì)樸的誠信品質(zhì)、強烈的責任意識、開放的國際視野和淳樸的節(jié)儉美德。這些都是中華民族的寶貴財富，蘊含著豐富的精神力量和育人價值，可成為高校思想政治教育資源，對于培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷、提升道德修為、塑造個性品質(zhì)、發(fā)展職業(yè)素養(yǎng)等方面具有重要意義。習(xí)近平總書記強調(diào)的新時代思想政治理論課“八個統(tǒng)一”原則，不僅是對長期以來思政課建設(shè)規(guī)律性認識和成功經(jīng)驗的科學(xué)概括，而且是新時代高校思想政治理論課程改革創(chuàng)新的根本遵循。探索開展愛國企業(yè)家精神教育，也需要遵循“八個統(tǒng)一”原則。
（一）堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一
杜威指出：“教育是我們獲得政治安全的唯一方法?！盵1]思想政治教育工作，一方面要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，始終保證思想政治教育沿著正確的發(fā)展方向；另一方面要“堅持學(xué)理性為理論基石”[2]，系統(tǒng)、準確地運用思想政治工作方法論，做到“以理服人”。
開展近現(xiàn)代愛國企業(yè)家精神教育，要堅持以政治性為統(tǒng)領(lǐng)與以學(xué)理性為依托的辯證統(tǒng)一，將愛國企業(yè)家精神教育的政治性，建立在科學(xué)、嚴謹而又透徹的學(xué)理分析之上。借助扎實理論、縝密邏輯和鞭辟入理的分析，力求學(xué)理支撐政治、學(xué)理服務(wù)政治、學(xué)理闡釋政治。具體而言，通過回顧歷史、分析形勢、闡釋道理、研討分析等，將愛國企業(yè)家精神講準確、講深刻、講透徹，做到言之有理、言之有度、以理服人，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，促使大學(xué)生的思想認識從“似是而非”到“豁然開朗”，從“山窮水盡”到“柳暗花明”，給大學(xué)生人生啟迪。
（二）堅持價值性和知識性相統(tǒng)一
著名教育家赫爾巴特在“教育性教學(xué)”思想中強調(diào)不存在“無教學(xué)的教育”，也不存在“無教育的教學(xué)”，要把德育與智育通過手段和目的的方式統(tǒng)一起來。[3]從實質(zhì)看，堅持價值性和知識性相統(tǒng)一就是推動求真和求善的協(xié)同并進。
開展愛國企業(yè)家精神教育，遵循價值寓于知識、知識闡釋價值的邏輯思路，旨在弘揚愛國、擔當、誠信、奉獻等價值觀。教育教學(xué)過程中如一味空洞地說教，會給大學(xué)生留下“高大上”“假大空”的印象，容易使他們產(chǎn)生疏離感和排斥心理。只有立足于各學(xué)科獨特視域、理論和方法，將愛國情懷、社會擔當?shù)葍r值觀的教育引導(dǎo)，蘊含在歷史、經(jīng)濟、社會等學(xué)科知識傳授之中，創(chuàng)新專業(yè)課程話語體系，努力實現(xiàn)知識傳授與價值引導(dǎo)相輔相成、水乳交融、和諧統(tǒng)一，才容易使大學(xué)生對企業(yè)家精神產(chǎn)生心理認同、文化認同和情感認同，打牢道德根基，堅定理想信念，樹牢信心信仰，提升境界情懷，以利于將來脫離校園成長環(huán)境走上社會時釋放出積極的效用。
（三）堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一
“建設(shè)性是要傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，批判性是要直面各種錯誤的觀點和思潮”[4]，因此，在實踐中要堅持用馬克思主義理論和方法武裝大學(xué)生頭腦，旗幟鮮明地用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，教育引導(dǎo)大學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。面對各種錯誤觀點和思潮時，高校教師要堅決抵制、敢于批判、勇于亮劍，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會正本清源。
高校開展愛國企業(yè)家精神教育，要著重加強正面教育引導(dǎo)，弘揚正確科學(xué)、健康向上的世界觀、人生觀和價值觀。當然，我們也要謹記“金無足赤，人無完人”，不能苛求張春等愛國企業(yè)家。思想政治教育過程中，要教育引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會去偽存真，從企業(yè)家所處歷史時代背景、經(jīng)濟社會發(fā)展基礎(chǔ)、個人認知局限性等多維角度，理解、包容他們身上或許存在的不足甚至缺點，避免其對大學(xué)生產(chǎn)生干擾、誤導(dǎo)。思想政治教育過程中，引導(dǎo)大學(xué)生多角度思考、分析、判斷問題，全方位、辯證地看待事物，既看成績也看何題，既看優(yōu)點也看缺點，從而培養(yǎng)大學(xué)生對復(fù)雜社會問題的洞察力、辨別力、判斷力和斗爭力。
（四）堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一
馬克思主義是一個實踐性和開放性的理論體系，它“不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界””[5].對于思想政治理論課程而言，既要重視理論知識，又要注重實踐教學(xué)，才能引導(dǎo)大學(xué)生做到知行合一。
愛國企業(yè)家精神教育堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，實現(xiàn)從“理論教化一情感認同一觀念內(nèi)化一行為外化”的轉(zhuǎn)換，將愛國企業(yè)家精神教育由“虛”變“實”，促使思政課觀照現(xiàn)實生活和社會實踐，增加思政課程的吸引力和趣味性，讓大學(xué)生感受到馬克思主義理論的“人間煙火”氣。在高校思想政治教育之中，可將紀錄片、紀念館、博物院、歷史原件等資源有機融入現(xiàn)場教學(xué)、體驗式教學(xué)等環(huán)節(jié)，促使大學(xué)生在身臨其境的體驗中，更加深刻地感悟企業(yè)家精神。在此基礎(chǔ)上，按照貼近生活、貼近現(xiàn)實、貼近大學(xué)生的要求，堅持傳授理論知識與觀照現(xiàn)實問題同構(gòu)，組織大學(xué)生走訪張謇等愛國企業(yè)家典范的后代子孫，更多地了解企業(yè)家事跡，進一步增強感性認識和情感共鳴；也可以走進當代知名企業(yè)開展勤工儉學(xué)，切身感受企業(yè)家拼搏進取的精神狀態(tài)、務(wù)實肯干的工作作風、奉獻社會的精神境界；還可以走上社會從事志愿者服務(wù)，為他人、社會貢獻智慧和力量。
（五）堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一
“所謂統(tǒng)一性，乃是關(guān)于事物系統(tǒng)總體特征和發(fā)展趨勢的概括，是反映事物自身所固有的那種常住的具有主導(dǎo)、統(tǒng)攝、包容一切性質(zhì)的哲學(xué)范疇?！盵6]大學(xué)生個體之間存在的差異致使他們的思想、心理、情感、行為等呈現(xiàn)不同特點。隨著時代的發(fā)展進步和大學(xué)生的需求變化，高校思政課的指導(dǎo)思想、根本任務(wù)、性質(zhì)、地位等不會發(fā)生顯著改變，課程設(shè)置、教學(xué)原則、教學(xué)管理、教材使用等方面具有統(tǒng)一性，但是思政課的具體內(nèi)容、展現(xiàn)形式、載體陣地等會發(fā)生相應(yīng)變化，需要統(tǒng)籌共性與個性，兼顧一般與個別，分類分層次開展思想政治教育。
愛國企業(yè)家精神教育作為高校思政理論課程的有益補充，要堅持統(tǒng)一性原則，以立德樹人為根本任務(wù)，把“努力培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全而發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”作為主要目標；要牢固樹立“以大學(xué)生為中心”的意識，尊重差異、了解差異、直面差異，進行多樣化的思政教育實踐探索，貼近大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實際，滿足不同地區(qū)、學(xué)校、專業(yè)、學(xué)段的大學(xué)生個性化需求。此外，城鄉(xiāng)規(guī)劃、公共管理、教育學(xué)、博物館學(xué)等專業(yè)，可以結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)開展思想政治教育。
（六）堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一
高校教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，增強思想政治教育的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。當然，“主導(dǎo)意味著在總體上把方向、管大局，而不是大包大攬”[7]。如果大學(xué)生弱化或者缺失主體“體驗－接受一認同一內(nèi)化”的過程，就難以對實踐產(chǎn)生積極作用。
對于愛國企業(yè)家精神教育而言，堅持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，師生雙方要建立彼此尊重、信賴的關(guān)系，在相互助力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，切實增強思政理論課程教學(xué)和諧感和獲得感。一方面，在校本課程開發(fā)、課堂教學(xué)設(shè)計、閱讀書籍推薦、網(wǎng)絡(luò)課程開播、網(wǎng)絡(luò)資源鏈接、社會實踐設(shè)計、校園環(huán)境布置等方面，充分發(fā)揮高校教師的主導(dǎo)性作用，確保思想政治教育課沿著正確的發(fā)展方向前進；另一方面，因勢利導(dǎo)、因材施教，充分發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性，通過課堂上師生互動、課外思想交流等形式，深化學(xué)生對愛國企業(yè)家精神的感悟理解，在排演文藝節(jié)目、閱讀課外書籍、聆聽專題講座、瀏覽微信微博、觀看專題影片、參加社會實踐等方面充分發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性，引導(dǎo)其在學(xué)思踐悟中自覺形成正確的思想觀念、價值選擇和行為習(xí)慣。
（七）堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一
“灌輸”是思想政治教育的傳統(tǒng)方法，具有系統(tǒng)性、針對性強等優(yōu)勢。同時也須認識到“灌輸從來不是教條主義的說教，也不是強迫性的填鴨式教育，更不是假大空、無實效的片面宣傳，而是蘊含規(guī)律性、自覺性和實效性的科學(xué)方法和實踐過程”[8]。
開展愛國企業(yè)家精神教育，要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，通過有效的灌輸引導(dǎo)大學(xué)生深入了解愛國企業(yè)家典范的感人事跡，善于啟發(fā)其產(chǎn)生積極的態(tài)度傾向，在思想深處產(chǎn)生共鳴，在互動互構(gòu)中實現(xiàn)兩者有機統(tǒng)一。例如，全面介紹張謇等愛國企業(yè)家典范，重點講授人物生平、主要事跡、重要貢。獻和社會影響等方面內(nèi)容，組織開展專題研討，準確把握大學(xué)生思想發(fā)展過程中矛盾運動的方向和力度，啟迪大學(xué)生學(xué)會分析、思考和解決問題，將思想政治教育引向預(yù)設(shè)目標和方向，促使其自主提煉近現(xiàn)代愛國企業(yè)家精神的豐富內(nèi)涵和鮮明特征。此外，堅持正確的價值導(dǎo)向，嚴格遵循高校思想政治教育規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與學(xué)校（或者學(xué)院、班級、社團層面）組織的參觀考察、情境表演、環(huán)境布置、志愿服務(wù)、創(chuàng)業(yè)教育等形式多樣的校園文化活動，引導(dǎo)大學(xué)生在生活體驗、情感體驗之中悟道明理，涵養(yǎng)愛國情懷，培養(yǎng)擔當品行。
（八）堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一
“教育的顯性和隱性，很大程度上是從教育實施的直觀形式和呈現(xiàn)特點而言的。”[9]高校思想政治教育中的顯性教育方式，主要包括課堂教學(xué)、理論講座等，具有明確的教育目標、教育計劃和教育內(nèi)容。隱性教育無課堂、跨時空，通常采用間接、隱蔽、滲透的方式，將教育內(nèi)容滲透進入教育對象的頭腦之中并慢慢沉淀，讓大學(xué)生在無意間產(chǎn)生觸動、感動和震動，逐步內(nèi)化。
在愛國企業(yè)家精神教育中堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，契合高?！罢n程思政”教育教學(xué)改革要求。歷史學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等相關(guān)專業(yè)任課教師，可以從張謇等愛國企業(yè)家典范身上深入挖掘課程思政元素，積極探索課程思政教育模式，將思想政治教育融入專業(yè)課程教學(xué)之中，對大學(xué)生進行愛國主義教育。與此同時，學(xué)?？沙浞掷眯笮？?、櫥窗板報、廣播電臺、網(wǎng)站網(wǎng)頁、微信微博、校園環(huán)境等載體，巧妙創(chuàng)設(shè)教育情境，大力宣傳愛國企業(yè)家精神，著力營造弘揚企業(yè)家精神的濃厚氛圍，助力提升高校思想政治教育效果。這樣，顯性教育與隱性教育協(xié)調(diào)發(fā)展、同向同行，使得愛國企業(yè)家精神教育既有“驚濤拍岸”的聲勢，又有“潤物細無聲”的效果。
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