摘要 全球利益分配格局變化引發(fā)的海外國家新一輪逆全球化思潮對(duì)我國思想文化領(lǐng)域構(gòu)成了干擾。教育者必須通過講好中國故事的實(shí)踐舉措彰顯黨和國家堅(jiān)持胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)青年群體的價(jià)值引領(lǐng)。在議題設(shè)置、價(jià)值確立、素材選擇和話語表達(dá)層面，分別要做到堅(jiān)持機(jī)遇闡發(fā)和挑戰(zhàn)警示相統(tǒng)一、堅(jiān)持避免自大和克服自卑相統(tǒng)一、堅(jiān)持自我營造和他者烘托相統(tǒng)一、堅(jiān)持破除定式和構(gòu)建新局相統(tǒng)一，進(jìn)而將中國故事講深、講透、講活，最終引導(dǎo)青年在堅(jiān)定政治認(rèn)同、展現(xiàn)全球意識(shí)、踐行共同價(jià)值方面保持更為健康、理性、成熟的態(tài)度。
關(guān)鍵詞 逆全球化；社會(huì)思潮；講好中國故事；青年
作者簡介 郭小凡，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生
近年來，隨著全球利益分配格局進(jìn)一步變化，海外國家日益興起新一輪逆全球化思潮，不僅對(duì)我國思想文化領(lǐng)域構(gòu)成干擾，也在一定程度上為青年牢固樹立健康、理性、成熟的國際觀帶來了挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記立足于世界百年未有之大變局，提出了“教育引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)世界，全面了解國情，把握時(shí)代大勢”［1]的現(xiàn)實(shí)要求。面對(duì)處于國際觀形塑階段的青年群體，教育者必須深刻把握講好中國故事的實(shí)踐舉措，方能彰顯黨和國家堅(jiān)持胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)青年的價(jià)值引領(lǐng)。
一、逆全球化思潮下向青年講好中國故事的問題緣起
作為一種以價(jià)值引領(lǐng)為目的的教育活動(dòng)，講好中國故事本身便蘊(yùn)含了特定的要素意涵。
（一）背景層面：逆全球化思潮的強(qiáng)干擾性
新一輪逆全球化思潮表現(xiàn)出多中心交織、多領(lǐng)域疊加的典型特征，較既往而言具備更強(qiáng)的干擾性。逆全球化思潮也突破了傳統(tǒng)意義上局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、以反資本主義體系為特征的反全球化運(yùn)動(dòng)這一范圍，綜合延伸至貿(mào)易領(lǐng)域的保護(hù)主義、政治領(lǐng)域的民粹主義、文化交流領(lǐng)域的排他主義等方面，阻礙廣大青年更為全面和立體地認(rèn)識(shí)和接觸世界。
在敘事方面，逆全球化思潮結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳輸速度快、輻射力度強(qiáng)、影響范圍廣等典型特征，往往能夠迅速奪取中心議題的語義場，嚴(yán)重混淆視聽，為廣大青年帶來了諸如“世界怎么了”“我們怎么辦”等疑問。面對(duì)這樣的“思想之惑”，只有講好中國故事，把黨和國家大力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等彰顯人類情懷、維護(hù)世界公義的舉措講清楚，彰顯其背后所蘊(yùn)含的堅(jiān)持胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，才能及時(shí)引導(dǎo)青年認(rèn)清逆全球化思潮的滲透力度和侵襲危害，進(jìn)而在抵制其潛在危險(xiǎn)和消極影響的過程中更好地做全球化的參與者、支持者和推動(dòng)者。
（二）受眾層面：青年群體的關(guān)鍵性
青年對(duì)于中國未來發(fā)展方向乃至世界文明發(fā)展進(jìn)程具有重要影響。講好中國故事作為傳遞本國價(jià)值立場、引導(dǎo)受眾在立足自身與面向世界相統(tǒng)一的過程中開對(duì)外交往新局、育互利共贏新機(jī)的敘事活動(dòng)，必須聚焦青年這一關(guān)鍵受眾群體。
在逆全球化思潮下，青年所處的輿論環(huán)境更加復(fù)雜，通過講好中國故事實(shí)現(xiàn)對(duì)青年思想狀況、政治認(rèn)知和社會(huì)行為的正向引導(dǎo)兼具挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，當(dāng)前的青年群體作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”，思想和行為容易受到各種西方文化的影響，可能陷入一定的認(rèn)知盲區(qū)。另一方面，青年群體處于思維最為活躍的時(shí)期，其思想狀況具有極大的可塑性，教育者有充分條件通過講好中國故事引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)國家和世界的發(fā)展大勢，幫助其科學(xué)甄別逆全球化思潮，進(jìn)而促使其樹立起理性的國際觀和堅(jiān)定的全球化信念，形成與主流相契合的政治認(rèn)知和政治立場，使其成為全人類和平發(fā)展事業(yè)的堅(jiān)實(shí)力量。
（三）內(nèi)容層面：中國故事的意識(shí)形態(tài)性
在逆全球化思潮下教育和引導(dǎo)青年，歸根到底要從意識(shí)形態(tài)角度打破西方以資本主義為內(nèi)核的話語體系?！拔覀円獞?zhàn)勝敵人······還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。［2]”當(dāng)前的文化軍隊(duì)即意識(shí)形態(tài)的軍隊(duì)，應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，將最大多數(shù)人引導(dǎo)到合乎主流取向的價(jià)值軌道上，從意識(shí)層面建構(gòu)微觀個(gè)體與宏觀群體之間的關(guān)系。
本文論域中的中國故事，孕育在中華文明的深厚滋養(yǎng)和中國人民親歷的偉大實(shí)踐之中，同樣具有意識(shí)形態(tài)屬性。中國故事的意識(shí)形態(tài)屬性在于其代表了社會(huì)主義國家人民的文化基因、精神氣質(zhì)和價(jià)值追求，能夠直抵熱愛和平、向往世界大同的中國人的內(nèi)心，從敘事的角度來講屬于“值得講且人也愿意聽”［3]的好故事。
二、逆全球化思潮下向青年講好中國故事的主要原則
“講故事”有其基本要求，必須通過綜合考量議題、價(jià)值、素材、話語等元素的內(nèi)涵要義建構(gòu)實(shí)踐過程。
（一）議題設(shè)置層面：堅(jiān)持機(jī)遇闡發(fā)和挑戰(zhàn)警示相統(tǒng)一
議題設(shè)置屬于“圍繞什么講”的問題。在逆全球化思潮下設(shè)置什么議題、選擇從什么角度切入去引導(dǎo)青年傾聽中國故事，直接關(guān)乎青年聽后圍繞什么中心去理解故事背后的意涵，進(jìn)而影響青年的言行。對(duì)此，必須堅(jiān)持機(jī)遇闡發(fā)和挑戰(zhàn)警示相統(tǒng)一，清晰詮釋中國面對(duì)逆全球化思潮時(shí)所具備的正反兩方面條件。就前者來說，中國依靠數(shù)十年的艱辛探索實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的變革，這是全世界廣泛認(rèn)可的事實(shí)?！爸袊冀K是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”［4]，得到越來越多國家及其人民的認(rèn)可。這無疑有助于我們抵御逆全球化思潮的滲透，堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展方向，并不斷引導(dǎo)全球各政治實(shí)體共同回歸全球化軌道。在講好中國故事的過程中，必須講清上述成就，進(jìn)而闡發(fā)其為中國帶來的寶貴發(fā)展機(jī)遇，方能促使青年進(jìn)一步增添民族自豪感和自信心。
就后者來說，風(fēng)險(xiǎn)事件的全球性特征進(jìn)一步強(qiáng)化，面對(duì)國際熱點(diǎn)事件，任何國家都可能被卷入其中。譬如，西方政客和媒體對(duì)于中國抗疫成效的評(píng)點(diǎn)、炒作和抹黑從未停止，具有顯著的對(duì)立屬性，造成了顯而易見的輿論影響。這樣的偏見在短期內(nèi)不僅不會(huì)改變，反而會(huì)因逆全球化思潮的泛濫進(jìn)一步加劇。這是因?yàn)?，中國的道義追求和現(xiàn)實(shí)抉擇本身就是與逆全球化思潮的價(jià)值主張截然對(duì)立的。因而，在講中國故事的過程中，務(wù)必講清當(dāng)前國際輿論環(huán)境的復(fù)雜性，警示青年認(rèn)識(shí)到中國發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)，方能避免其產(chǎn)生過度的自信或是更深的困惑。
（二）價(jià)值建設(shè)層面：堅(jiān)持避免自大和克服自卑相統(tǒng)一
講好中國故事絕非“價(jià)值無涉”過程，敘事切不可停留于“擺事實(shí)”的層面，而是要延伸至“講道理”的高度，即通過價(jià)值建設(shè)傳遞出故事的內(nèi)在意涵，進(jìn)而在逆全球化思潮下形成對(duì)青年群體價(jià)值觀念確立的正向引導(dǎo)，使其切實(shí)樹立“平視”世界的客觀態(tài)度，“既不妄自尊大也不妄自菲薄，做到自尊自信、理性平和”［5]。必須警惕兩種傾向，即以自大為特征的“俯視”傾向和以自卑為特征的“仰視”傾向。
前者主要緣于當(dāng)前青年的成長環(huán)境。當(dāng)代中國青年成長在經(jīng)濟(jì)崛起的年代，親眼見證了中國實(shí)現(xiàn)從積貧積弱的落后農(nóng)業(yè)國到全球第二大經(jīng)濟(jì)體的巨大轉(zhuǎn)變。同時(shí)，這代青年較早接觸到大眾傳媒，從中了解到西方國家亂象頻出，破除了“現(xiàn)代化＝西方化=先進(jìn)化‘’的印象，相比于既往世代的青年而言更具民族自豪感。這對(duì)于其成長成才固然有一定的積極作用，然而倘若超過了一定限度，便容易倒向另一種極端－“俯視”中國以外一切國家，從長遠(yuǎn)來看容易造成青年盲目自信甚至自大。所以，講好中國故事需要謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，展現(xiàn)出中華民族自古以來具備的內(nèi)在涵養(yǎng)，更多地講出中國始終堅(jiān)持“每個(gè)國家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重”［6]的崇高道義追求。
后者主要緣于歷史因素的慣性。20世紀(jì)80年代，我國一度掀起“以西為師”的熱潮，不僅表現(xiàn)為學(xué)習(xí)其先進(jìn)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段，還表現(xiàn)為學(xué)習(xí)西方的思想文化和精神文明，其中夾雜著對(duì)民族文化的“虛無化”，形成了“仰視西方”的輿論環(huán)境?！艾F(xiàn)實(shí)的輿論環(huán)境是歷史的輿論環(huán)境的繼承和延伸?！保?]在多數(shù)青年自信程度不斷增強(qiáng)、民族自豪感顯著提升的同時(shí)，“仰視西方”的觀念尚未徹底清除。所以，在講好中國故事的過程中，依然需要重視引導(dǎo)青年建立平等自信的國家觀，避免運(yùn)用帶有西方中心主義色彩的視角看問題，而是切實(shí)樹立對(duì)民族命運(yùn)的深刻感知，形成真切的國家認(rèn)同，具備更為樸素而理性的愛國情感。
（三）素材選擇層面：堅(jiān)持自我營造和他者烘托相統(tǒng)一
素材選擇關(guān)乎“用什么故事講”的問題，直接決定了講好中國故事的“質(zhì)料”水平。逆全球化思潮興起于海外，后逐漸滲透至我國民間輿論空間。破除這一思潮潛在的威脅，也必須統(tǒng)籌考慮國際和國內(nèi)的因素，針對(duì)講好中國故事的素材選擇，堅(jiān)持做到自我營造和他者烘托相統(tǒng)一。
就前者來說，要從自我角度主動(dòng)營造中國彰顯人類情懷的擔(dān)當(dāng)形象。中國自身的宏偉歷史為素材選擇的自我營造過程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，相應(yīng)素材也多次在不同學(xué)段的教材中出現(xiàn)，成為當(dāng)代青年自幼便耳熟能詳?shù)募言挕Ｍㄟ^開展積極的自我營造，重新遴選、加工素材，串聯(lián)出更為新穎、深刻的解讀，有助于掌握面向青年開展國際觀教育的話語權(quán)，幫助青年樹立起堅(jiān)實(shí)的文化自信，形成正確的政治認(rèn)知。
就后者來說，要從他者角度有力烘托中國維護(hù)世界公義的責(zé)任?！耙粋€(gè)國家的形象是立體的。形象通常包括三個(gè)維度：一是，你是什么、是怎樣的；二是，你說你是什么、是怎樣的；三是，別人認(rèn)為你是什么、是怎樣的?！保?]他者的生動(dòng)敘事即其中第三個(gè)維度，可以從側(cè)面更加有力地證明中國是助推全球化發(fā)展趨勢的負(fù)責(zé)任大國，因此在素材選擇上也要巧妙借用從他者角度講述的中國故事，從而全方位、多角度闡釋中國對(duì)全球化進(jìn)程的卓越貢獻(xiàn)。
（四）話語表達(dá)層面：堅(jiān)持破除定式和構(gòu)建新局相統(tǒng)一
話語表達(dá)直接關(guān)乎敘事的最終效果，講好中國故事必須考慮“如何表達(dá)”的問題。黨的二十大報(bào)告指出要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”［9]。長期以來，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一直面臨構(gòu)建有中國本土特征的話語體系的任務(wù)。在逆全球化思潮下面向青年講好中國故事，必須構(gòu)建起與中國故事相契合的敘事話語，促使中國故事真正具備吸引力和說服力。對(duì)此，需要堅(jiān)持破除定式和構(gòu)建新局相統(tǒng)一。
前者主要指甄別并破除西方話語定式。長期以來，歐美國家運(yùn)用強(qiáng)大的宣傳機(jī)器操控國際話語權(quán)，長期秉持“中國霸權(quán)論”“中國威脅論”“中國崩潰論”等錯(cuò)誤認(rèn)知，頻頻發(fā)出對(duì)中國不友好的聲音，導(dǎo)致真正的中國好故事難以被講出，講出來也難以深入人心，陷入了“被肆意遮蔽歪曲”的困境。［10]因此，在講故事的過程中必須運(yùn)用階級(jí)分析法揭露西方話語體系所蘊(yùn)含的特殊利益需求，尋找西方話語具體蘊(yùn)含的價(jià)值性矛盾，消解西方話語體系的“壟斷”。在此基礎(chǔ)上講中國故事，才能直抵青年內(nèi)心，使青年形成更為堅(jiān)定的信服感和認(rèn)同感。
后者主要指加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。話語問題的本質(zhì)是權(quán)力問題，只有牢牢抓住構(gòu)建話語和敘事體系的主動(dòng)權(quán)，用中國青年熟悉的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派講好中國故事，方能不斷提升中國話語在世界話語體系中的地位，收獲更多中國青年的認(rèn)同感和自豪感，使其在逆全球化思潮下更好地把握和堅(jiān)定主流方向，積極迎合全球化的發(fā)展潮流。對(duì)此，一是要堅(jiān)持理論性，為講好中國故事提供堅(jiān)實(shí)、科學(xué)的馬克思主義理論基礎(chǔ)；二是要堅(jiān)持歷史性，從歷史中尋求話語和敘事體系構(gòu)建的脈絡(luò)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)到作用；三是要堅(jiān)持針對(duì)性，在構(gòu)建話語和敘事體系的過程中始終依據(jù)國內(nèi)外社會(huì)現(xiàn)狀把握當(dāng)前青年群體的話語特征。
三、逆全球化思潮下向青年講好中國故事的價(jià)值意蘊(yùn)
就“講故事”的結(jié)果而言，必須要從是否深入、是否透徹、是否鮮活三個(gè)角度予以衡量。
（一）將故事講深，引導(dǎo)青年堅(jiān)定政治認(rèn)同
‘’將故事講深”主要表現(xiàn)為講述相關(guān)制度政策和對(duì)外活動(dòng)兩個(gè)方面。前者意為從國內(nèi)外環(huán)境局勢出發(fā)，堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，深刻講述中國共產(chǎn)黨如何依據(jù)國內(nèi)外形勢制定相應(yīng)的外交政策；后者意為對(duì)我國如何在國際活動(dòng)中樹立負(fù)責(zé)任的大國形象、助推全球化進(jìn)程進(jìn)行深刻敘事，講清我國外交活動(dòng)的制度依據(jù)、行動(dòng)機(jī)制及主要意圖。在“將故事講深”的過程中，中國青年可以從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度真正理解中國共產(chǎn)黨制定對(duì)外政策的深刻意圖和價(jià)值意蘊(yùn)，進(jìn)而形成堅(jiān)定的制度認(rèn)同；可以真正理解我國的對(duì)外活動(dòng)對(duì)于全球化進(jìn)程的積極影響，進(jìn)一步考量我國在國際世界中扮演的大國形象，進(jìn)而形成堅(jiān)定的國家認(rèn)同，最終形成堅(jiān)定的政治認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，青年足以憑借更為堅(jiān)定的信仰、更為鮮明的立場和更為清醒的頭腦應(yīng)對(duì)國內(nèi)外的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，面向世界發(fā)出更加響亮的中國聲音，不斷彰顯勇?lián)鷩H發(fā)展重任的大國形象。
（二）將故事講透，引導(dǎo)青年展現(xiàn)全球意識(shí)
“將故事講透”主要表現(xiàn)為綜合歷史、理論和現(xiàn)實(shí)的視角，講述海外逆全球化思潮風(fēng)云變幻的緣由、表征和趨向，進(jìn)而闡發(fā)黨和國家順應(yīng)全球化潮流制定大政方針的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和價(jià)值指向。青年能夠在此過程中獲得正確看待海外逆全球化思潮的方法，堅(jiān)持自身的國際觀合乎主流不動(dòng)搖，進(jìn)而展現(xiàn)出全球意識(shí)。所謂全球意識(shí)，即在認(rèn)識(shí)世界的問題上，能夠從政治意識(shí)的深處重新形成對(duì)整個(gè)世界的結(jié)構(gòu)性觀察，進(jìn)而關(guān)注到全球性的前瞻問題、全人類的普遍問題，并對(duì)不同國家的政治制度、價(jià)值觀念等要素形成整體性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)全球政治局勢的全面把握。在將故事講透的基礎(chǔ)上，青年可以有效樹立和展現(xiàn)全球意識(shí)這一真正合乎現(xiàn)代化方向的思維方式，進(jìn)而在面對(duì)逆全球化思潮干擾時(shí)，能夠以更加開放包容的態(tài)度看待世界。
（三）將故事講活，引導(dǎo)青年踐行共同價(jià)值
“將故事講活”主要表現(xiàn)為過程中以生動(dòng)的藝術(shù)感染和打動(dòng)受眾，使得受眾真切體會(huì)到故事傳遞的精神力量?！叭绻阆敫谢瘎e人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！保?1]“講活”過程必須同時(shí)凸顯政治性和學(xué)理性、思想力和表現(xiàn)力，進(jìn)而有助于引導(dǎo)青年深刻認(rèn)識(shí)并踐行全人類共同價(jià)值，將其作為自身參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實(shí)踐、以自身實(shí)際行動(dòng)抵御逆全球化思潮干擾的基本遵循。全人類共同價(jià)值代表當(dāng)代中國對(duì)于人類價(jià)值需求命題的深刻思索，也是當(dāng)代青年更好擁抱世界的行動(dòng)指南。以作為第一要義的“和平”為例，通過聯(lián)通古今的方式講活中國故事，促使廣大青年認(rèn)識(shí)到中華民族是浸潤著和平基因的民族，中國人民是熱愛和平的人民，中國共產(chǎn)黨正在傳承民族的基因和人民的夙愿，堅(jiān)持帶領(lǐng)中國沖破逆全球化的障礙，走和平發(fā)展道路，如此便有助于引導(dǎo)廣大青年更加珍愛和平、踐行共同價(jià)值，促使青年矢志成為全人類共同價(jià)值的忠實(shí)維護(hù)者和弘揚(yáng)者，為推進(jìn)人類文明的發(fā)展進(jìn)程增添青春力量。
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