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    明德·三字經(jīng)·一點(diǎn)感慨

    《中國科學(xué)報》駐貴州記者站原站長 熊和生

     

    在今年的全國政協(xié)十三屆二次會議期間,3月4日下午,習(xí)近平總書記看望了參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員,并參加聯(lián)組會,聽取意見和建議。他在聽取委員們提出的意見和建議后,發(fā)表講話時鄭重提出:“要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。”我個人認(rèn)為,習(xí)總書記專門到這個群體提出這個問題,是有一定的針對性,當(dāng)然他也是對全黨提出了更具體的道德要求。

    我國的文學(xué)藝術(shù),特別是影視藝術(shù),從上世紀(jì)的80年代,改革開放后直至進(jìn)入21世紀(jì)以來取得了很大的成績,一大批優(yōu)秀的影視作品和文學(xué)作品在配合社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中起到了鼓與呼的作用,很多導(dǎo)演、演員憑借在影視作品及劇中的人物形象,成為公眾人物,電影、電視劇《小花》《渴望》《編輯部的故事》《北京人在紐約》《過把癮》《三國演義》《還珠格格》等成為那個時代國人文化生活中不可缺少的精神大餐。一大批優(yōu)秀的導(dǎo)演、演員也在這個階段成長起來,從貴州凱里出去的李雪健便是這些優(yōu)秀群體中的杰出代表。

    然而我們應(yīng)該看到文化藝術(shù)界在這一階段,也出現(xiàn)了很多亂想,向錢看,搭臺走穴成風(fēng)潮,國內(nèi)很多縣市,凡有慶典活動,都邀請名演員參與。安龍縣首屆荷花節(jié)為了營造氣氛,也邀請了翻唱《小白楊》的歌手等一批演員到會演出,一位演唱“走進(jìn)新時代”聞名的女歌手上午還在云南某地唱歌,中午驅(qū)車幾百公里在晚會開始之前趕到安龍會場,這種會趕會的辛苦報酬一定不菲。

    工作需要,每年我都要回北京中國科學(xué)院三里河報社工作一段時間,由于習(xí)慣貴陽口味,我常住同在三里河路的北京貴陽飯店。上世紀(jì)的1997年親歷文藝界走穴成風(fēng)的現(xiàn)象。根據(jù)上海下鄉(xiāng)貴州知青葉辛同名小說改編的電視劇《蹉跎歲月》男主角某某某到我的房間找貴州某縣住店的經(jīng)紀(jì)人聯(lián)系演出事例,從交談中得知,他當(dāng)時已經(jīng)是海政文工團(tuán)話劇團(tuán)的一員,自拍攝完《蹉跎歲月》之后,一段時間內(nèi),沒有具體工作,經(jīng)單位同意,可以外出演出,回來只交一些管理費(fèi)了事。部隊文工團(tuán)尚且如此,其他的文藝團(tuán)體可想而知。據(jù)了解,像他這種現(xiàn)象的演員不少,至于報酬沒法統(tǒng)計,稅務(wù)部門無從查起,有些演員還自己成立公司,利用國家在這一領(lǐng)域的管理漏洞,大量的偷稅、漏稅。

    上世紀(jì)末期歌星毛阿敏,影星劉曉慶的案例尤為典型,毛阿敏補(bǔ)交稅款120多萬,為了整治影視界的亂象,國家出重拳進(jìn)行整治,劉曉慶逃稅被判刑拘1年半。當(dāng)年,此案例公布以后,起到了一石驚飛數(shù)鳥的作用,北京數(shù)名知名演員,及影視公司,紛紛到稅務(wù)部門補(bǔ)交稅款。

    其實(shí),文化藝術(shù)界這種亂象非一日之寒。2018年,一個比劉曉慶金額還大的偷漏稅案件,經(jīng)知名主持人崔永元爆料,并經(jīng)稅務(wù)部門查證,演員范冰冰及其擔(dān)任法定代表人的企業(yè)少繳稅款2.48億元,其中偷逃稅款1.34億元,范冰冰所需補(bǔ)繳的稅款、滯納金以及罰款加在一起,超過8億。

    對于這種情況,國家主管部門除了在經(jīng)濟(jì)稅法上更加完善外,對于演員這個群體,更要從思想上加強(qiáng)規(guī)范和教育,明德,就是具體要求。

    何為明德?一句話,光明之德,明德是新時代立身之本。《易經(jīng)》中說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息,地勢坤,君子當(dāng)厚德以載物?!泵鞯?,簡單地說,就是我們要明白事理,要講道德。國無德不興,人無德不立。明德,就是每個人要努力提高自身的思想道德水平。文化藝術(shù)界屬于上層建筑范疇,文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者則承擔(dān)培根鑄魂的工作,要引導(dǎo)和服務(wù)人民群眾,一定要牢記,明德不僅是一種信念,一種感覺,更是一種社會行為。

    自習(xí)近平總書記有關(guān)明德的講話精神傳達(dá)以后,一段時間以來,社會科學(xué)界,在學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行中,發(fā)表了多篇文章,筆者認(rèn)為教育部長江學(xué)者特聘教授、湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授江暢發(fā)表的《明德與社會主義核心價值觀》一文就是呼應(yīng)習(xí)近平總書記所提出的明德精神最好的注釋之一。該文對明德與社會主義核心價值觀的關(guān)系、明德涵意的歷史演變、明明德于天下的時代意義等問題做了初步闡述,并希望社會科學(xué)界對此問題作進(jìn)一步探討。

    江教授認(rèn)為:明德孕育于中華民族誕生之初,貫穿于中華文明演化的整個歷史進(jìn)程,它是中國人世代相傳的血脈和靈魂,是中國文化傳統(tǒng)的基因和精髓。明德在不同時代有不同的涵意,但也有融透其中的基本精神。不同時代的中國價值觀,既是這種基本精神的傳承,也是它的彰顯,中華民族精神、中國人民的性格就是在不斷傳承和彰顯明德的過程中凝練和塑造的。社會主義核心價值觀是明德在當(dāng)代的弘揚(yáng)和創(chuàng)新,以社會主義核心價值觀引領(lǐng)風(fēng)尚和培根鑄魂,就是“明明德于天下”,而這正是今天我國道德和文化建設(shè)所追求的目標(biāo)。

     

    明德的基本精神

    明德,是彰顯于天下的大德,這種大德乃是對人的善本性加以發(fā)揚(yáng)光大所形成之德。人的善本性是對天地萬物之道的秉承和體現(xiàn),因而明德乃是與天地萬物相通之德、天人合一之德。

    “德”作為道德概念出現(xiàn)于殷商西周之際,但“德”的觀念源遠(yuǎn)流長,在《易經(jīng)》中就包含著深刻的“道”與“德”的意蘊(yùn),它充分體現(xiàn)了中華先民將德奠基于道的道德觀念,這種道德觀念就是明德的傳統(tǒng)基因。在《尚書》中,“明德”之“明”既作動詞用,也有名詞的含義。作為動詞,明德意指彰顯道德,而作為名詞,明德的意思是得到彰顯的道德?!洞髮W(xué)》中講的“明明德”指的是要將得到彰顯的道德廣布于天下,即孟子所說的“親親而仁民,仁民而愛物”。明德源遠(yuǎn)流長、博大精深,而凝練于其中的基本精神數(shù)千年來熠熠生輝,不斷發(fā)揚(yáng)光大。

    “明明德于天下”精神。這是《大學(xué)》提出的“大人之學(xué)”的宗旨和目標(biāo),它是一種從修身養(yǎng)心到仁愛他人、從格物到至善的立體追求?!懊髅鞯隆?,就是要彰明、弘揚(yáng)人內(nèi)心中得到彰明的德性。而一個人明明德不僅是為了自己具有德性品質(zhì),而且是為了愛人,即所謂“親民”,而愛人正是明明德的體現(xiàn)。個人的德性品質(zhì)和愛人行為達(dá)到的完美境界,就是至善。因此,有志于成為君子的人,在德性和德行方面都追求盡善盡美,使個人彰明的德性見諸德行,惠及他人、民眾直至萬物,達(dá)到“民胞物與”的崇高人生境界。明明德于天下鮮明表達(dá)了明德的踐履要求。

     

    社會主義核心價值觀對明德的弘揚(yáng)

    明德作為一種基于道的德,實(shí)質(zhì)上是中國價值觀的內(nèi)核精神,它體現(xiàn)在中國不同時代的不同價值觀之中。

    中華人民共和國成立后,特別是改革開放以來,正在培育并不斷完善的社會主義核心價值觀,使明德的基本精神得到了進(jìn)一步的傳承、豐富和創(chuàng)新性發(fā)展。

    社會主義核心價值觀作為明德在現(xiàn)代文明時代的體現(xiàn),徹底破除了傳統(tǒng)價值觀的王權(quán)制及其宗法制和天命觀基礎(chǔ),使其中的許多糟粕被剔除,優(yōu)秀的內(nèi)容得到了弘揚(yáng)。社會主義核心價值觀吸取和繼承了不少合理的傳統(tǒng)價值觀念,包括整體為重、以名為本、以德治國、教化為先、其命維新、和而不同、天下情懷,等等。在繼承其合理內(nèi)容的同時,社會主義核心價值觀對一些根本性的傳統(tǒng)價值觀念進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

    正是在弘揚(yáng)明德和優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀的基礎(chǔ)上,形成了與中國特色社會主義實(shí)踐相適應(yīng)的社會主義核心價值觀。它以社會主義制度為基礎(chǔ),以人民為中心,以人民對美好生活的向往為奮斗目標(biāo),以個人全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步和生態(tài)全面改善為主旨,以全面深化改革開放為動力,以依法治國與以德治國相結(jié)合為治國方針。其中尤其值得重視的是,作為明德傳統(tǒng)內(nèi)涵的“親親而仁民,仁民而愛物”升華為“為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興,為世界謀大同”。這種升華進(jìn)一步彰顯了社會主義核心價值觀對明德根本精神和崇高境界的繼承與發(fā)展。

    社會主義核心價值觀是一種尚在培育中的價值觀,它也是一個開放的觀念價值體系,需要不斷從傳統(tǒng)文化中和世界文明中吸取營養(yǎng)和力量。改革開放以來,我國批判吸收了一些外來的先進(jìn)價值觀觀念,社會主義核心價值觀只有在從傳統(tǒng)價值觀和外來價值觀中汲取滋養(yǎng)的同時排斥、剔除其中的消極因素,才能創(chuàng)造性地把明德發(fā)揚(yáng)光大并無愧于后世地傳承下去。

     

    以當(dāng)代明德培根鑄魂

    中國特色社會主義進(jìn)入新時代,提出了“培根鑄魂”的重大課題。對于當(dāng)代中國來說,“根”就是數(shù)千年以來生生不已、綿延發(fā)展的明德,它是中華民族最深沉的道德追求和精神標(biāo)識:“魂”則是正在引領(lǐng)中國走向偉大復(fù)興道德社會主義核心價值觀,它是當(dāng)代中國文化的鮮活靈魂和不竭動力。培根就是要厚植明德,鑄魂則是要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)風(fēng)尚、涵化人心。今天,厚植明德就在要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的同時不斷完善它,使之真正成為當(dāng)代中國人民之魂,成為當(dāng)之無愧的當(dāng)代明德。江教授的這篇文章,全文近5000字,學(xué)習(xí)之后,感觸頗深,特別文中提出的明德孕育于中華民族誕生之初,貫穿于中華文明演化的整個歷史進(jìn)程,它是中國人世代相傳的血脈和靈魂,是中國文化傳統(tǒng)的基因和精髓。頗有同感,一個民族是這樣一個個人的成長也是明德靈魂的鑄造過程,凡自小受到明德教育的兒童成人以后,只要堅持明德規(guī)范,一定是一個有益于社會的人。

     

    三字經(jīng)

    縱觀中華文化教育,明德教育貫穿古今,以膾炙人口流傳幾百年的教育范文《三字經(jīng)》為例,自南宋以來,已有七百多年歷史,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅,1990年新加坡出版的《三字經(jīng)》英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”,加以世界范圍的推廣。所以說對兒童的明德教育在中國已沿襲幾百年,我們從文章的開篇就能看到對兒童成長的描述。

    人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。這兩句話的意思告訴我們,人生下來原本都是一樣,但從小不好好教育,善良的本性就會變壞。所以,人從小就要好好學(xué)習(xí),區(qū)分善惡,才能成為一個對社會有用的人才。

    為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。百年大計,教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才,必須時刻注意對孩子的教育,專心一致,時時不能放松。在其他的段落和秩序中,我們也看到了,孝道、團(tuán)結(jié)、互助、記憶、學(xué)習(xí)、天文、地理等警句。

    由于《三字經(jīng)》這種文字結(jié)構(gòu)朗朗上口,便于記憶,人們進(jìn)而編撰的公民道德三字經(jīng),健康三字經(jīng),養(yǎng)生保健三字經(jīng),等等,已充斥在我們的生活當(dāng)中。

    我們欣喜的看到,2019年中小學(xué)秋季開學(xué),由教育部組織編撰新的課本在全國的統(tǒng)一教育中采用,語文、道德于法治、歷史三個科目的課本將實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一,新編的道德課本,僅僅列在語文課本之后,先于法治歷史課本,這說明明德教育從兒童抓起的重要性。

    近日在香港發(fā)生的動亂直至暴亂,主體都是年輕人,不牽強(qiáng)附會的說,這些年輕人最少起碼缺乏明德教育的基礎(chǔ),可以預(yù)期,今后香港政府在平息事態(tài)之后首先應(yīng)該總結(jié)的教訓(xùn)之一,也要讓明德教育深植兒童的教育之中,牢固地樹立我是中國人,香港是中華人民共和國不可分割的國土,對于這塊土地,要保護(hù)它,更要愛護(hù)它。

     

    一點(diǎn)感慨

    進(jìn)入21世界以來,中國的教育特別是幼兒青少年教育被一句話牽著鼻子走,那就是“不讓孩子輸在起跑線上”,家家都有兒女,我們老人也有孫輩,現(xiàn)在年輕的父母們難免不被“起跑線”這個詞繃緊敏感的神經(jīng),因?yàn)楹芏喔改付悸犨^這個“響亮”的“教育理念”,而且也正在努力“實(shí)踐”這個所謂的“教育理念”?!捌鹋芫€”這個詞,本來是田徑比賽等相關(guān)活動專用術(shù)語,可現(xiàn)在竟然被“移植”進(jìn)教育領(lǐng)域,居然還能迷惑住一大批父母,可見其“不簡單”。遺憾的是一段時間以來我們的大中學(xué)在招生過程搞什么特長招生,甚至在國內(nèi)排在前幾位的學(xué)校也樂此不疲,這在無形中也起到了對“不要輸在起跑線上”的這句話的鋪墊作用。在現(xiàn)實(shí)生活中,有一部分父母為了讓孩子“不輸在起跑線上”,從孩子很小的時候起就將各種知識強(qiáng)硬地“灌輸”進(jìn)他的頭腦之中;還有的父母為了讓孩子“在未來更有競爭力”,在孩子剛剛兩三歲的時候,就為孩子報才藝班,讓孩子學(xué)鋼琴、小提琴、畫畫、跳舞、唱歌,讓他盡可能地“多才多藝”;更有的父母為了讓孩子不惜花大價錢,請家教,選學(xué)校,甚至干脆將孩子送到國外去接受所謂的“更先進(jìn)的教育”……對于孩子真正的未來,這些父母從不認(rèn)真思考,只是單純地把孩子的未來和自己的“翻身”聯(lián)系起來,完全不去顧忌孩子有沒有這方面的興趣和才能,于是便有了種種家庭悲劇的誕生,現(xiàn)在是制止這個偽命題影響正常的教學(xué)秩序,特別是對青少年的危害。

    今年暑假,由于原先照看孩子的親家出國旅游,兩個孫女的衣食住行便由我們照看,我真正體會了一次“不要輸在起跑線上”的折磨,大孫女為了考級,每周三次舞蹈訓(xùn)練。早上8點(diǎn)以前要趕到教室,中午回來,下午還要做學(xué)校布置的暑假作業(yè)。一、二年級的孩子(而且教育部規(guī)定是不能給他們布置家庭作業(yè))晚上還要完成他們媽媽給他們布置的作業(yè)。

    小孫女因?yàn)闆]有正式上學(xué)相對要輕松一點(diǎn),但媽媽布置的作業(yè)和每周的外語課是不能少的。也是早上9點(diǎn)之前必須趕到課堂,為了營造氣氛陪同人員必須與孩子互動,不得已我這個70多歲的老頭,也得扭扭捏捏,老師實(shí)在也看不下去,于是,讓我在邊上休息了。

    “不讓孩子輸在起跑線上”這個口號是誰提出來的?據(jù)查,教育部沒有任何人提出這個口號,而是那些蠱惑父母去讓孩子上各種各樣的課外輔導(dǎo)班的“教育機(jī)構(gòu)”說的,這是他們屢試不爽的“宣傳語”。而真正懂教育的人,是不會說這樣違背教育常識的話的。我想在座的各位老師也是不贊同這樣的口號?!安蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上”是一個不折不扣的偽命題。他破壞了國家正常的教育秩序。

    教育部基礎(chǔ)教育司一位副司長在一次新聞通氣會上就曾說:“在我看來人生是長跑,起步早晚并不能決定一個人的一生發(fā)展?!彼€進(jìn)一步指明,“‘不要輸在起跑線上’這句話某種程度上是一種忽悠!”教育部門和正在進(jìn)行教育工作的老師們應(yīng)該給那些把抱著“不讓孩子輸在起跑線上”的父母提一個醒:不要盲目相信這樣的口號,不要被這樣的口號所蠱惑。一旦盲目相信“不讓孩子輸在起跑線上”這樣的口號,浪費(fèi)大量的金錢和精力是小事,榨干孩子的潛能是大事。嚴(yán)重的話,孩子可能會因此而痛恨學(xué)習(xí),從而影響他一生的發(fā)展。

    不久,我們將迎來中華人民共和國成立70周年,已經(jīng)過古稀之年的我們在關(guān)注自己的身體健康同時,期盼國家更美好,祖國更富強(qiáng),在這個前提之下,我們的生活水平,將隨著國家GDP的增長而更加富裕,我們要以飽滿的政治熱情,不忘初心,擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以一個老共產(chǎn)黨員的健康心態(tài)去迎接中國共產(chǎn)黨成立100周年,如果身體健康允許,我們還要去擁抱中華人民共和國的下一個百年。